Herbal Ruqyah Indonesia

Bagi penggemar beladiri tentu tidak asing dengan istilah pukulan jarak jauh. Demikian pula penggemar sinetron silat, tentu hafal jurus jurus dan segala macam ajian pamungkas yang melukiskan kekuatan ajaib pukulan jarak jauh berupa sinar merah kuning biru hijau dsb. Apakah keajaiban pukulan jarak jauh semacam itu benar benar ada di dunia nyata? Jawabnya ada. Setidaknya bagi para pengikut perguruan silat yang berbau tenaga dalam, chi, prana, dan sejenisnya. Banyak orang mengatakan bahwa itu akal akalan para pemilik perguruan, tetapi sangat sedikit yang tahu bagaimana rahasia sebenarnya dari akal bulus para suhu nan sakti itu sehingga banyak terpesona (tertipu) aksi mereka. Mereka menyimpan rahasia setan dalam atraksi pukulan jarak jauh yang mereka demonstrasikan. Berikut penjelasannya Atraksi Pukulan Jarak Jauh Dua orang peserta A dan B. Dengan jurus tertentu A memukul B. Tangan A tidak menyentuh B tapi B terpental seperti terdorong energy yang sangat kuat. Para pende

Rasulullah SAW bersabda: Barangsiapa mendatangi tukang ramal dan paranormal atau dukun , maka ia membenarkan apa yg dikatakannya, maka sholatnya tidak diterima Allah selama 40 hari lamanya. dalam hadist lain) Maka ia telah kafir kepada wahyu yg telah diturunkan kepada Nabi Muhammad SAW. ( HR Muslim dan Ahmad) Yang menjadi masalah pada hari ini adalah membedakan tukang ramal,paranormal dengan kyai, ustadz, dan guru ngaji itu sekarang sulit! Kelihatannya seorang kyai,yg bergelar ustadz bahkan punya ponpes, tapi ternyata adalah paranormal,dukun bahkan tukang ramal! Kelihatannya paranormal,yg praktek perdukunan, tapi ternyata suka ngisi ceramah pengajian, bahkan khotbah jum’at segala. Oleh karena itu dibawah ini kami memaparkan ciri-ciri perdukunan, dan kalau ada orang yg mempunyai ciri-ciri tersebut dibawah ini,berarti dia adalah paranomal alias dukun juga tukang ramal, kita jangan mendatangi dan percaya pada kata-katanya, karena sholat kita tidak diterima 40 hari lam

Ibadah merupakan sebuah kata yang amat sering terdengar di kalangan kaum muslimin, bahkan mungkin bisa kita pastikan tidaklah seorang muslim kecuali pernah mendengarnya. Lebih jauh lagi, ibadah merupakan tujuan diciptakannya seluruh jin dan seluruh manusia, sebagaimana firman Allah ‘azza wa jalla (yang artinya), “Dan tidaklah Aku ciptakan seluruh jin dan seluruh manusia melainkan untuk beribadah kepadaKu“. (QS : Adz Dzariyat [51] :56 Namun telah tahukah kita bahwa ibadah memiliki syarat agar ibadah tersebut diterima di sisi Allah sebagai amal sholeh dan bukan amal yang salah? Dua syarat dalam ibadah itu adalah [1] berniat ikhlas kepada Allah ‘Azza wa Jalla dan [2] ittiba’ (mencontoh) Nabi shollallahu ‘alaihi was sallam . Untuk itulah mari sejenak kita luangkan beberapa gilintir waktu kita untuk mempelajarinya lewat tulisan singkat ini. Dalil Dua Syarat Diterimanya Ibadah Dua syarat ibadah ini bukanlah suatu yang dibuat-buat oleh para ‘ulama semata-mata berdasar

“Di antaranya, ruqyah yang mereka klaim berasal dari Al-Qur`an, As-Sunnah, atau nama-nama Allah I yang telah ditetapkan di dalamnya. Mereka ubah sendiri ke dalam bahasa Suryaniyah, Ibraniyah, atau yang selainnya dan mereka keluarkan dari bahasa Arab. Aku tidak tahu –jika kita benarkan pengakuan-pengakuan mereka– apakah mereka meyakini bahwa ruqyah tidak bermanfaat bila menggunakan bahasa Arab yang dengannya Al-Qur`an turun dan Rasulullah n menyampaikan Sunnahnya, sehingga mereka perlu menerjemahkannya ke bahasa selain Arab?  Atau mereka meyakini bahwa ruqyah dengan bahasa ‘ajam lebih bermanfaat daripada ruqyah dengan bahasa Arab? Atau ruqyah dengan bahasa Arab bermanfaat untuk satu perkara sedangkan ruqyah dengan bahasa ‘ajam bermanfat untuk perkara yang lain, dan salah satunya tidak pantas digunakan untuk yang lainnya? Atau setankah yang telah menghiasi perbuatan mereka ini dan m Praktek ruqyah yang marak di tengah-tengah kaum muslimin belakangan ini menuntut kita untuk be

Usamah bin Syarik z, bahwa beliau berkata: Aku pernah berada di samping Rasulullah n. Lalu datanglah serombongan Arab dusun. Mereka bertanya, “Wahai Rasulullah, bolehkah kami berobat?” Beliau menjawab: “Iya, wahai para hamba Allah, berobatlah. Sebab Allah I tidaklah meletakkan sebuah penyakit melainkan meletaMerunut sejarahnya, ruqyah merupakan salah satu metode pengobatan yang cukup tua di muka bumi ini. Dengan datangnya Islam, metode ini kemudian disesuaikan dengan nafas dan tata cara yang sesuai syariat. Ada akibat tentu dengan sebab. Yang demikian merupakan ketentuan Allah I yang berlaku di jagad raya ini. Memang ini tidak mutlak terjadi pada seluruh perkara. Namun mayoritas urusan makhluk tak lepas dari hukum sebab dan akibat. Hukum ini merupakan hikmah Allah I yang lengkap dengan kebaikan. Makhluk mana pun tak bisa menggapai keinginannya kecuali dengan hukum sebab dan akibat. Di alam nyata ini, tak ada sebab yang sempurna dan bisa melahirkan akibat dengan sendi-rinya kecuali keh